一晃又是七天，历天生彻底无力了。消失了好几天的老家伙又回来了，还一回来又踹了他的门，说是他有事要出去，先教他们炼器。
老家伙如今日天了，好像又有所悟，比起前些天的实力又是强劲了一些。只是老家伙完全没有半点即将称尊作祖的大能该有的样子，翘着腿坐在石桌上就开讲。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。炼器讲究形和道的结合。”
“何谓形，器物的本身，何谓道，承载天地之力的法阵。形有万般变化，道的本质却是只有一条，物以载道。所以法器其实就是一方气海，显化的形势就是一道十重聚元法阵。只要一件器物，他铭刻了聚元法阵，他就可以被称之为一件法器。”
“聚元阵是基础，是个修士都知道怎么刻画。然而这只是听上去简单，器有极，而天地无极。刻画于天地间的聚元法阵与刻画于法器中的聚元法阵却是本质的区别。器装不下天地，然而我们炼器师要做的就是尽可能多的去装下天地，这就涉及到承载聚元法阵的材质。”
“器的材质跟药的材质一样，同样有六阶。黄阶灵铁炼黄阶法器，玄阶灵铁炼玄阶法器，地阶灵铁炼地阶法器，天阶灵铁炼天阶法器，仙阶灵铁炼仙阶法器。然而神阶灵铁却是炼不了劫境法器，或者说单纯的神阶灵铁炼不了所有的劫境法器。之所以会出现这样的情况却是因为神阶的力量体系不同于神阶之下。”
“神阶之下的力量体系是以十倍变化的，比如说练气大圆满只有一鼎之力。凝元境大圆满有十鼎之力，晶化境大圆满有一百鼎之力，法天大圆满有一千鼎之力。仙阶大圆满有一万鼎之力。同理，黄阶法器只需要承载一鼎之力，玄阶法器只需要承载十鼎之力，地阶法器只需要承载百鼎之力，天阶法器只需要承载千鼎之力，仙阶法器也只需要承载一万鼎之力。”
“然而这一体系到了神境却是直接发生了根本性的变化，因为神境有天劫的存在。”
“天地永恒，平衡才能永恒。所以永恒之道是为平衡之道，平衡之道是为阴阳平衡之道。调节阴阳平衡的关键却是生死轮回之道，所以生老病死才是永恒之道的基础。而修士的出现就是立身于打破这个基础的根基之上的。”
“天地无极是没错，然而这是建立在天地永恒的基础上的。修士的出现，就打破了这个基础。所以天地无极也变成了天地有极，至此，天地也有了承载的极限。”
“前面老夫已经说了，天道就是一套阴阳平横的规则。当阳气过剩时，阳气就会转化为天地本源之气显化诸天，这段时间就是修真界的盛世。当阳气不足阴气过剩时，资源就贫乏不足以供养生灵，生灵就得不了长生，回归天地正序，生灭轮回，这就是修真界的末世。”
“是人都不想死，所以会想尽一切办法强大自已。天地与生灵是相对的，人会变，天地自然也会变。为防止修士过度的消耗阳气破坏平衡，天劫就出现了，这就是天劫的由来。”
“当然天道也不会一棍子把人全打死，说的好听点叫做上天有好生之德，会给你留一线生机。说的不好听叫天道要留下一批调节阴阳的火种，不然都搞死了谁来消耗阳气转化阴气维持阴阳平衡。”
“比起远古时期祖境满天飞，我们的现在确实不算是盛世。然而比起上古灭神之世，仙境称尊，我们如今也不算是末世。所以天劫出现在第六境，神境。天劫出现在神境，所以仙境大圆满修士想要多活些年就必须要渡劫。既然是劫，那肯定就是劫难。”
“神境第一劫的威力就是二万鼎，相当于仙境大圆满实力二倍的威力。”
“渡过天劫，自然就晋级神境，可以继续长生。渡不过，那你就成功的完成了转化阴气的使命可以尘归尘土归土了。所以神境也被称之为劫境，劫难之境。”
“既然是劫境，肯定就不是简单的。劫境的体系大至分为五段，一倍段，十倍段，百倍段，千倍段，万倍段。”
“劫境的力量成长体系已经终止，所以不管是一劫还是第八十一劫，都不会再增加力量。基础力量始终都是仙境大圆满的基础一万鼎。而神境第一劫的天劫威力就是二万鼎。而仙境大圆满的实力却是只有一万鼎。一万鼎相对两万鼎，这就是差距的体现。”
“而修士只要修炼到仙境大圆满就会触摸到境界的瓶颈，这时候，天道就会限制力量。二万鼎是第一劫的极限，达到了这个极限，不渡劫，再多的力量都发挥不出来，更重要的是，寿元也不会再增加。”
“这时候，你想要力量，想要寿元，你就得晋级，想要晋级的话自然也要渡劫。然而天机只有一线，所以天道肯定不会让所有人都有机会拿到这一线天机。于是，天劫的威力在这个时候就显示出来了。”
“天劫第一劫是二万鼎，相当于是仙境大圆满力量一万鼎的二倍。”
“天劫第二劫是三万鼎，相当于是仙境大圆满力量一万鼎的三倍。”
“天劫第三劫是四万鼎，相当于是仙境大圆满力量一万鼎的四倍。”
“以此类推…
“天劫第九劫是十万鼎，相当于是仙境大圆满力量一万鼎的十倍。”
“当然这只是第一个层次，这一阶段被称之为元境段，一倍的变化，每一劫一道雷劫。元境段过了还有灵境段，十倍的变化，十道雷劫。”
“天劫第一十劫是二十万鼎，相当于仙境大圆满的力量一万鼎的二十倍。”
“天劫第十一劫是三十万鼎，相当于仙境大圆满的力量一万鼎的三十倍。”
“天劫第十二劫是四十万鼎，相当于仙境大圆满的力量一万鼎的四十倍。”新城xxs